“Los bautistas son
mucho más conocidos por sus luchas que por el fomento de la paz. [...]
Cuando el problema de la esclavitud [en Estados Unidos] y otras circunstancias
dividieron a las confesiones y luego a la nación en el siglo XIX, los bautistas
en el norte y en el sur por igual apoyaron el esfuerzo bélico dándole el
carácter de una cruzada justa, convencidos de que Dios estaba de su parte. Los
bautistas también apoyaron a su país en las guerras contra Inglaterra (1812),
México (1845) y España (1898), argumentando en estas dos últimas que se trataba
‘principalmente de llevar la libertad religiosa a los pueblos oprimidos y de
abrir nuevos territorios a la obra misionera’. No se está diciendo que los
bautistas desearan la guerra en vez de la paz, sino que, en su mayoría, cuando
la guerra fue una realidad, apoyaron el esfuerzo bélico nacional y participaron
en él”, comenta una revista teológica bautista (Review and Expositor—A
Baptist Theological Journal).
¡Jehová mismo ha llegado a ser rey! Esté gozosa la tierra. Regocíjense las muchas islas (Salmo 97:1)
jueves, 7 de mayo de 2015
sábado, 2 de mayo de 2015
¿Por qué atraen tanto las modas?
Avery es uno de los miles, o quizás millones,
de adolescentes a quienes ha cautivado la moda de las camisetas con lemas. Este
tipo de camisetas no son, ni mucho menos, nuevas; tal vez hasta se las
ponían tus padres cuando eran jóvenes. No obstante, la revista Newsweek
explica en qué consiste la novedad. Algunos muchachos ahora “lucen camisetas
con mensajes que parecen sacados directamente de los bajos fondos”.
La mayoría de las frases que aparecen en los
últimos modelos son simplemente impronunciables. Van desde los ataques racistas
hasta los comentarios groseros sobre las mujeres. Parece que a los adictos a
esta manía les preocupa muy poco la opinión de los demás, incluidos sus padres,
sobre los lemas desagradables. Cuando Andrea, de 18 años, le preguntó a un
chico por qué tenía puesta una camiseta muy ofensiva, “este no supo qué
decir y se limitó a salir con excusas como ‘Es súper’ y ‘Todo el mundo la
lleva’”.
En los últimos decenios cientos de modas han
cautivado a la juventud. Una de las más populares y lucrativas de todos los
tiempos fue la fiebre del hula-hula (hula-hoop), el aro que hizo
furor en Estados Unidos durante la década de los cincuenta. Si nos remontamos
unos cuantos años más, hallaremos que era popular tragar vivos peces de colores
y ver cuántas personas cabían en una cabina telefónica. En fechas más recientes
se ha estilado bailar break, llevar pantalones vaqueros descoloridos,
montar en monopatines (patinetas) y hacer streaking (correr desnudo en
público). Es como dijo un escritor bíblico: “La escena de este mundo está
cambiando”. (1 Corintios 7:31.) Hoy en día, los jóvenes siguen una
multitud de modas, que oscilan entre lo alocado y lo peligroso.
Los jóvenes y la
indumentaria de moda
Tomemos por ejemplo la ropa. Según la revista
Time, la música rap (también llamada hip-hop)
“probablemente sea el producto estadounidense de más éxito desde la invención
de los microcircuitos, pues se ha infiltrado en la cultura juvenil de todo el
mundo y prácticamente la ha dominado”. Pero el rap, como bien sabes, es
mucho más que música. La revista sigue diciendo: “El rap es también un
artículo de consumo de la moda mundial. Por todas partes se ven modificaciones
locales de este estilo norteamericano de ropa de calle, que se distingue por
los pantalones muy holgados, el calzado deportivo caro, las sudaderas con
capucha y las joyas relumbrantes”. Los grupos populares y los vídeos
promocionales realizan un bombardeo publicitario que provoca una creciente
demanda de prendas raperas.
El estilo superholgado no es nada barato:
tan solo el calzado deportivo de caña alta cuesta un dineral. Con todo, a
muchos jóvenes les parece que lo vale. Según un chico llamado Marcus, “si
no llevas ropa muy ancha, no eres un hip-hop”.
Y eso es justo lo que pretenden los jóvenes
que eligen la estética grunge (desastrada). Algunas bandas de rock
marginales que tocan en Estados Unidos han popularizado los pantalones vaqueros
desgarrados y las camisas a cuadros que caracterizan esta tendencia
indumentaria. Una escritora llamó a esta línea “pobreza de quita y pon”. Y sin
duda no es más que pura fachada, pues la imagen desharrapada no es
nada barata. Por otro lado están las modas “retro”. Según la revista canadiense
Maclean’s, abarcan “estilos que evocan las líneas de finales de los
sesenta y principios de los setenta”. Los adultos contemplan, entre divertidos
y asombrados, cómo los jóvenes pagan precios desorbitantes por artículos que
parecían haberse ido hace tiempo de la mano de la música disco, como los
zapatos de plataforma y los pantalones acampanados.
La tecnología también
crea moda
El buscapersonas (también llamado mensáfono,
localizador y beeper) es otro ejemplo de cómo la creatividad juvenil
puede convertir casi cualquier cosa en el último grito. Aunque al principio lo
utilizaban los médicos y otros profesionales a quienes se debe poder localizar
en todo momento, no tardó en hacerse popular entre los traficantes de
drogas urbanos. Este aparato permitía al vendedor concertar cómodamente las
citas con los posibles compradores de estupefacientes. Según The New York
Times, “el uso [de los buscapersonas] estaba tan generalizado que se
convirtieron en emblema del mundo de la droga”. No es de extrañar que las
juntas escolares estadounidenses decidieran prohibir estos minidispositivos en
los centros docentes.
Pero la medida ha tenido escaso éxito. Los
buscapersonas se han puesto en boga entre la juventud urbana. Algunos chicos
los utilizan debidamente, como medio de comunicación que permite a sus padres
saber dónde están o avisarlos en caso de emergencia. Para muchos jóvenes, sin
embargo, este receptor no es más que un accesorio de moda. Según explica
el Times, “los adolescentes esconden los localizadores en las mochilas,
los bolsillos de las chaquetas y los cinturones. Hay unidades incorporadas en
relojes de pulsera, corbatas y bolígrafos; los buscapersonas pueden ser azules,
rosas y rojos, si bien persisten los viejos receptores sencillos de colores
negro y pardo”. Aunque algunos adultos todavía relacionan los mensáfonos con la
toxicomanía, un policía neoyorquino comenta: “No es más que un fulminante éxito
de ventas. Es cierto que algunos muchachos que lo tienen están metidos en las
drogas, pero la mayoría no. Tan solo es una fiebre”.
Novedades
extravagantes y peligrosas
Mientras que los nuevos diseños del vestir
pueden ser tolerables en el mejor de los casos, y ofensivos en el peor, algunas
tendencias populares parecen atentar contra todo sentido común. Para tener el
aire demacrado de las supermodelos, muchas jóvenes siguen las dietas del
momento sin pensar apenas en el efecto que tendrán en su salud y bienestar.
“Ponerse a régimen es una manía nacional [en Estados Unidos] —explica Alvin
Rosenbaum—. Eche un vistazo a una lista cualquiera de los diez libros más
vendidos y normalmente encontrará un libro de dieta.” Rosenbaum agrega que
muchos de estos éxitos editoriales favorecen regímenes dietéticos de dudosa
eficacia. Un buen número de expertos acusan a la obsesión con la delgadez de
provocar un inquietante aumento de los trastornos del apetito —como la anorexia
nerviosa— en los adolescentes.
Otros métodos de embellecimiento personal que
están en boga son igual de peligrosos y estrafalarios. Según un artículo de la
revista Newsweek, “el tatuaje, el arte de los pueblos primitivos y los
marginados, se va introduciendo con paso firme en la corriente principal de la
sociedad”. A imagen y semejanza de ciertas estrellas del cine y roqueros de heavy
metal, algunos jóvenes se empeñan en tatuarse permanentemente en el torso
un dibujo complicado. No parece que les preocupen las advertencias médicas
sobre el riesgo de contraer hepatitis y las reacciones alérgicas a las tintas
del tatuaje.
¿Y qué se puede decir de la estrambótica
manía de hacerse perforaciones corporales? Aunque en ciertas culturas es
costumbre horadarse la oreja, algunas personas se han extralimitado
irracionalmente y se han practicado agujeros en la lengua y en el ombligo para
lucir joyas ostentosas. Si un joven desea ofender a sus padres, una de las
mejores cosas que puede hacer es ponerse una gran nariguera.
¿Cuál es el trasfondo
de las modas?
El libro Adolescents and Youth
(Adolescentes y jóvenes) define la moda como “estilo esporádico y fugaz que
raya en el sectarismo. Por definición, las modas son temporales e
impredecibles, y predominan sobre todo entre los adolescentes”. Ahora bien,
¿cuál es la razón de que a millones de jóvenes les dé por llevar pantalones
holgados y buscapersonas? A los fabricantes y a los agentes de publicidad les
encantaría tener una respuesta científica a esta pregunta. Como admitió un
artículo de la revista británica The Economist, “parece imposible hallar
una explicación racional a las modas y las manías”.
No obstante, el libro Adolescents and
Youth ofrece las siguientes razones: “Hay varios factores que pueden
explicar el auge de las modas: el deseo de llamar la atención, la presión del
grupo para conformarse a sus valores, la necesidad de diferenciarnos como
personas y como grupos de coetáneos, y la fascinación por las rarezas”. Un
adolescente lo resumió de esta manera: “La escuela secundaria es una buena
ocasión para hacer locuras y desahogarte”.
La Biblia no critica el comportamiento
juvenil. De hecho, llega a decir: “Disfruta, joven, en tu adolescencia y sé
feliz en tu juventud; sigue tus sentimientos, da cauce a tus ilusiones”. Sin
embargo, las Escrituras agregan este consejo: “Ten presente que de todo esto te
juzgará Dios”. (Eclesiastés 11:9, La Casa de la Biblia.) Este consejo
nos da en qué pensar. ¿Cuál debe ser la reacción del joven cristiano ante las
nuevas tendencias de la moda? ¿Debería ser vanguardista e ir a la última moda?
LAS “OVEJAS” LEALES GUARDAN INTEGRIDAD
Las
“ovejas” de la ilustración de Jesús hicieron esfuerzos extraordinarios por
ministrar o servir a los “hermanos” del Rey mientras éstos estaban enfermos y
en prisión. Y hoy, en algunas partes de la Tierra, no solo los del “rebaño
pequeño,” sino también las “otras ovejas” que sirven de manera tan leal y con
tanta unidad con ellos, han experimentado escasez y persecución, enfermedad y
aprisionamiento. Por ejemplo, de 1933 a 1945, cuando el nazi Hitler estuvo
procurando con empuje conseguir la dominación mundial, los testigos de Jehová
experimentaron persecuciones enconadas... primero en los países nazifascistas,
y después en todas las naciones en guerra. Muchos, tanto del “rebaño pequeño”
como de las “otras ovejas” del Señor, fueron muertos. ¡Pero vencieron maravillosamente
al adherirse firmemente a su integridad al Rey y su reino!
13 Los historiadores han comentado
frecuentemente en cuanto al contraste que hubo entre la actitud de transigencia
de las religiones de la cristiandad y la integridad de los testigos de Jehová
bajo presión. Por ejemplo, en el libro A History of Christianity,
publicado en Londres, Inglaterra, en 1976, Paul Johnson dice primero lo
siguiente acerca de las iglesias católica y evangélica de la Alemania de
Hitler: “Ambas iglesias, por lo general, dieron apoyo masivo al régimen. Los
obispos católicos dieron la bienvenida al ‘nuevo y firme énfasis sobre la
autoridad en el estado alemán’; el obispo Bornewasser dijo a la juventud
católica en la Catedral de Trier: ‘Con cabeza en alto y paso firme hemos
entrado en el nuevo reich y estamos dispuestos a servirle con toda la potencia
de nuestro cuerpo y alma.’ En enero de 1934 Hitler habló con doce líderes
evangélicos, y después de esta reunión ellos . . . emitieron un
comunicado en el cual declaraban solemnemente que ‘los líderes de la Iglesia
Evangélica Alemana afirman unánimemente su lealtad incondicional al Tercer
Reich y su caudillo.’”
14 Entonces, con referencia a las pocas
personas que afirmaban ser cristianas y que, según él dijo, “se adhirieron a
sus principios,” el escritor pasa a decir: “Los más valerosos fueron los
testigos de Jehová, quienes proclamaron su franca oposición doctrinal desde el
principio y sufrieron en armonía con ello. Rehusaron dar cooperación alguna al
estado nazi, al cual denunciaron como totalmente malvado. . . .
Muchos fueron sentenciados a muerte por negarse a rendir servicio militar
. . . ; o terminaron en Dachau o en asilos para dementes. A la
tercera parte de ellos, de hecho, se les mató; el noventa y siete por ciento
sufrió persecución de una forma u otra. Fueron el único grupo cristiano que
despertó la admiración de Himmler.”
15 No como pacifistas, sino como
cristianos neutrales que apoyaban el reino entrante de Dios, jóvenes Testigos
se encararon a prisión y a ejecución por no violar su integridad, como de ello
testifica una típica ‘última carta’ que se presenta con este material. Por toda
la Tierra, fuera en países del Eje o de los Aliados, los “hermanos” del Rey y
sus “ovejas” compañeras fueron atacados por chusmas, golpeados, enviados a
prisión y maltratados. Pero vencieron en su guerrear espiritual. El Diablo no
pudo quebrantar la lealtad de ellos al Reino. Como Jesús antes de ellos,
demostraron que ‘no eran parte’ del mundo de Satanás.—Juan 15:19.
Las drogas... peligrosas y mortíferas
La historia de las drogas —sustancias que
afectan a los sentidos— se remonta a los albores de la humanidad. Las
sustancias naturales que actúan sobre el sistema nervioso se descubrieron
pronto: el alcohol para relajar una mente cansada, los opiáceos para aliviar el
dolor e inducir el sueño, las hojas de coca para inhibir los sentidos e
incrementar el aguante.
El alcohol se conoce desde hace mucho tiempo.
En la Biblia, en Génesis 9:20, 21, se nos dice que “Noé comenzó a trabajar
de labrador y procedió a plantar una viña. Y empezó a beber del vino y se
embriagó”. Al parecer, el opio ya era conocido en la antigua Mesopotamia, y hay
registros de que se usaba extensamente en la antigua Grecia. El peyote, el
tabaco, la coca, el soma, todas estas son drogas que han desempeñado un papel
importante a lo largo de la historia.
Incluso en la literatura de ficción, las
drogas han encontrado un hueco. Homero cuenta de la pérdida de memoria que
sobrevino a algunos de los hombres de Ulises en la tierra de los lotófagos. El
afamado detective novelesco Sherlock Holmes se inyectaba una solución de
cocaína al 7% que decía encontrar “maravillosamente estimulante y clarificadora
para la mente”, un punto de vista similar al que promovía Sigmund Freud, un
intelectual de la vida real.
Las propiedades medicinales de las drogas
fueron descubiertas rápidamente, pero su uso no se limitó a la medicina.
Comenzaron a emplearse extensamente en ritos religiosos. Se las utilizaba para
tratar de ampliar la capacidad de percepción, intensificar los sentimientos,
acentuar el aprecio, alterar los estados de ánimo e incrementar la capacidad de
amar. Pero también tenían una capacidad infinita para la destrucción y para
crear problemas sociales.
Es interesante notar que muchas de las drogas
que hoy están prohibidas no siempre fueron consideradas peligrosas para la
salud o el bienestar humanos. Por ejemplo: durante la segunda mitad del siglo
XIX, la cocaína, el opio y la heroína estaban legalizadas en Estados Unidos y
se conseguían con facilidad. Podían comprarse sin receta en cualquier farmacia.
Algunas se usaron extensamente en medicinas patentadas. La Coca-Cola contuvo
cocaína durante diecisiete años, hasta que fue reemplazada por la cafeína en
1903.
Algunos países que en la actualidad tratan de
acabar con el comercio de las drogas anteriormente lucharon para expandirlo.
Las guerras del opio —dos guerras peleadas a mediados del siglo XIX por
cuestiones comerciales cuando el gobierno chino trató de detener el mercado
ilegal de opio en su país— terminaron con la derrota de China y la obligación
de legalizar la importación de opio a ese país.
¿Delito sin víctimas?
También hoy hay quien favorece la
legalización de las drogas. Se considera que esto es la solución de los
problemas que supone el comercio ilegal de drogas. Otros opinan que consumir
drogas “para divertirse” es un asunto personal y privado, y lo califican de
diversión inofensiva. Pero, ¿es el consumo de drogas ilegales un “delito sin
víctimas”, como aseguran algunos? Considere los siguientes ejemplos:
● Natasha Ashley, una mujer de veintiséis
años de edad embarazada de ocho meses y medio, está hablando con una amiga en
una acera de una zona llamada Little Italy, en la ciudad de Nueva York.
Súbitamente, un coche salta el bordillo, atropella a las dos mujeres y aplasta
la pierna izquierda de la señora Ashley contra una farola, dejándosela casi
destrozada desde la rodilla hacia abajo. Su amiga también resultó con una
pierna rota. La policía encontró al conductor dentro del automóvil bajo los
efectos de las drogas y mientras todavía sostenía en la mano una jeringuilla.
“Parece que se administró una sobredosis mientras conducía”, dijo el paramédico
que atendió a las víctimas.
● Michael Perkins, de tan solo doce años de
edad, está muerto. Murió en un incendio que destruyó el edificio de
apartamentos en el que vivía. La policía dice que el incendio fue
provocado por traficantes de crack después de que su padre se quejara de
las actividades relacionadas con la droga que llevaban a cabo en el edificio.
● Rosa Urena no comenzará a asistir a la
universidad el próximo otoño ni se casará el año que viene, como había
planeado. Mientras dormía en su cama, fue herida de muerte en la cabeza por una
bala perdida que atravesó la ventana de su habitación y la cabecera de la cama.
Debido a una disputa territorial, unos traficantes de drogas acribillaron a
balazos el edificio donde vivía.
● Un adicto al crack de diecisiete
años de edad comienza una serie de robos para sostener su drogodependencia.
Ocho días más tarde, cuando se le captura, lleva asesinadas a cinco personas y
heridas a otras seis. “Todas las víctimas eran simples trabajadores inocentes”,
hizo notar el jefe de los detectives a cargo del caso.
Todos estos incidentes relacionados con las
drogas no son más que unos cuantos de los que tuvieron lugar este año en
una sola ciudad. Y están aumentando a un ritmo alarmante.
¿Cuán seguro se sentiría usted en una
autopista si supiera que un porcentaje relativamente alto de los demás
conductores han ingerido una droga que afecta el juicio y los reflejos?
¿Subiría tranquilo a un autobús, un avión o un tren si supiera que los
responsables de su seguridad podrían estar bajo los efectos de las drogas? “Ya
se han dado casos de drogadictos que son pilotos de avión, maquinistas de tren,
conductores de autobuses y camiones, empresarios, médicos, profesores y otras
personas que ocupan cargos de autoridad y que han originado situaciones peligrosas
por ‘colocarse’ [drogarse] mientras están de servicio”, dice el periódico Manchester
Guardian Weekly.
La investigación llevada a cabo sobre un
reciente accidente ferroviario de trágicas consecuencias ocurrido en Mount
Vernon (Nueva York) reveló que los cinco ferroviarios implicados habían tomado
drogas. El administrador federal de ferrocarriles, John H. Riley, dijo:
“Durante los pasados dieciséis meses hemos tenido una media de un accidente
ferroviario grave en el que hubo implicado consumo de alcohol o de drogas cada
diez días, con un saldo de más de 375 personas fallecidas o heridas. En
los últimos dos años, uno de cada cinco accidentes ferroviarios en los que
hemos hecho pruebas para detectar drogas ha dado positivo, y el 65% de las
víctimas mortales ha fallecido en accidentes en los que uno o varios empleados
habían ingerido alcohol o drogas”.
Las drogas y el
crimen
Uno no tiene que viajar para sufrir las
consecuencias del extenso consumo de drogas. Las víctimas frecuentemente son
personas que están en sus propios hogares o en las calles. Impelidos por la
necesidad de sostener su costoso hábito, muchos drogadictos recurren a cometer
delitos: asaltos, robos, robos con escalo. “Un estudio efectuado recientemente
por el Departamento de Justicia descubrió que un sorprendente 79% de los
acusados de delitos en algunas ciudades dieron positivo en las pruebas para
detectar el consumo de drogas”, dice la revista U.S.News & World Report.
Además, también hay que considerar los
frecuentes tiroteos entre facciones rivales del mundo de las drogas y las
represalias que toman contra los que no les pagan. En muchas ocasiones,
transeúntes inocentes se ven atrapados en estas confrontaciones. “Si sucede que
alguien a quien hay que matar se encuentra en un grupo de otras cuatro o cinco
personas —dice un oficial de policía—, lo sentimos por esas cuatro o cinco
personas.”
En la capital de Estados Unidos, Washington
D.C., hubo 228 asesinatos en 1987, el 57% de los cuales estuvieron relacionados
con los estupefacientes. En la ciudad de Nueva York se cometieron 1.961
asesinatos, una media de cuatro diarios. Más del 38% de estos asesinatos pueden
atribuirse a las drogas. “El Departamento de Bomberos de Oakland (California,
Estados Unidos) atribuye más de 180 casos de incendios premeditados ocurridos
en la ciudad el año pasado a las guerras entre las diferentes bandas de
traficantes de drogas y a las represalias tomadas contra clientes morosos o
residentes que se quejaron públicamente del comercio de crack —una forma
muy potente de cocaína— que se lleva a cabo impunemente en la ciudad”, dice un
informe del periódico The New York Times.
La sociedad entera siente los efectos tanto
del abuso de las drogas —el aumento de delitos y violencia, las cargas que
suponen la reducción de la productividad económica y los trágicos accidentes,
la corrupción pública— como del alto costo que este abuso supone. Pero, en
realidad, quienes pagan el precio más alto son los propios consumidores de
drogas. ¿Cómo?
Los riesgos de
consumirlas
“La drogadicción es mala. Puede destruir la
mente y matar el cuerpo. En una palabra, es una cosa estúpida.” Así se expresó
con relación a las drogas Malcolm Lawrence, quien fue colaborador especial del
secretario de Estado norteamericano para el Control Internacional de Estupefacientes.
Pero, ¿qué hay de los que se jactan de que no son adictos y aseguran que
pueden dejarlo cuando quieran? “Conozco gente que ha tomado crack varias
veces y nunca lo ha vuelto a hacer”, dijo un estudiante de escuela secundaria.
“Es verdad que no todos los chicos que
le dan una chupada a un porro o se beben una botella entera de licor terminan
como yo”, dice un ex adicto llamado Ken Barun, que empezó a consumir marihuana
cuando tenía dieciséis años y luego pasó a píldoras, alucinógenos, heroína y cocaína.
Él pensaba que nunca llegaría a cumplir veinticinco años. Pero muchos sí
desarrollan drogodependencia, y nadie puede decir a quién le va a suceder eso
hasta que ya es demasiado tarde.
Uno de los problemas de las drogas es que le
dejan a uno indefenso. Por ejemplo: la cocaína, en la actualidad una de las
drogas de las que más se abusa, en un principio hace que uno se sienta más
fuerte, más despierto y seguro de sí mismo, hace que uno sienta que puede
controlar más su propia vida. Es una sensación tan buena, que impele a desear
probarla una y otra vez. Pero cuando uno continúa con el consumo, comienza a
sentirse mal sin la droga: inquieto, confuso, nervioso, deprimido. Le hace
falta más. Ahora bien, junto con el consumo continuado vienen la adicción y una
larga serie de problemas, entre los que están la paranoia, las alucinaciones y
las psicosis.
Los investigadores han descubierto que el
consumo de cocaína puede causar daños permanentes al corazón y provocar ataques
cardiacos y apoplejías. Se cree que Len Bias, un famoso jugador norteamericano
de baloncesto que murió en 1986 debido a un ataque al corazón provocado por la
cocaína, solo tomó la droga una vez.
El crack, un derivado de la cocaína,
es aún peor. La publicación Medical Aspects of Human Sexuality dice que
“la razón de que el crack sea tan peligroso es que es una droga con
un potencial extremadamente alto para crear adicción y una enorme capacidad
para causar graves trastornos médicos y psiquiátricos”. Puesto que es barato y
fácil de conseguir, atrae especialmente a los jóvenes. Se sabe de consumidores
de crack que han asesinado a sus padres y después se han suicidado.
“Los informes de muertes y emergencias
médicas relacionadas con la cocaína aumentaron significativamente entre los
años 1983 y 1986”, dice un informe especial del interventor general de Estados
Unidos. Los datos recogidos por DAWN (siglas en inglés para Servicio de
Información sobre el Abuso de las Drogas) de diversos médicos y hospitales
muestran un aumento de un 167% en las emergencias médicas y de un 124% en las
muertes causadas por el consumo de esta droga en dicho período.
Trágicos efectos en
los jóvenes
Uno de los resultados más trágicos del abuso
de las drogas es el efecto que tiene en los niños. “La historia del maltrato y
abandono de niños en la ciudad de Nueva York durante 1987 es la historia de un
aumento vertiginoso en el abuso de las drogas”, informa el Internal Fatality
Review Panel of the Human Resources Administration, uno de los organismos
oficiales de la ciudad. Se dieron 46.713 casos de maltrato y abandono de niños,
con el resultado de que murieron 103 de estas criaturas. Aparte de esto,
durante el año fiscal de 1987 nacieron en la ciudad más de 2.500 niños con
síntomas de síndrome de abstinencia. Como consecuencia de la cocaína, muchos
bebés nacen prematuramente. Además, pesan muy poco al nacer, ya que la droga
limita el flujo de sangre a la placenta y reduce el suministro de oxígeno y
sustancias nutritivas que llegan al feto.
También nacen bebés con el terrible virus del
SIDA, transmitido por el consumo de drogas por vía intravenosa y contagiado por
la madre al feto. Para finales de este año, tan solo en la ciudad de Nueva York
habrán nacido unos mil bebés infectados con el virus del SIDA. “Únicamente
hemos empezado a ver la devastación”, dice el doctor Leonard Glass, director de
la sección neonatal del Centro Hospitalario de Kings County. Todos los meses
mueren a causa del SIDA en este hospital de Brooklyn tres o cuatro bebés.
En vista de las peligrosas y mortíferas consecuencias
del abuso de las drogas, sería lógico pensar que el mundo se rebelaría contra
el tráfico de drogas y lo desbarataría. ¿Por qué, pues, está aumentando?
¿Existe alguna esperanza en el futuro?
Algunas drogas de las
que comúnmente se abusa
Droga Posibles efectos Riesgos
de
su consumo
Opio Euforia, somnolencia, Respiración
Heroína apatía, náuseas poco profunda,
convulsiones,
coma,
muerte
Barbitúricos Habla confusa, Pulso débil
Quaaludes desorientación, y acelerado,
Valium cambios drásticos respiración poco
de estado de ánimo, profunda,
languidez coma, muerte
Cocaína Aumento de la Recelos,
Crack confianza y comportamiento
Anfetaminas la agudeza mental, extraño,
euforia, disminución alucinaciones,
del apetito, ansiedad convulsiones, muerte
LSD Ilusiones, Episodios más
PCP(“polvo alucinaciones, largos e intensos,
de ángel”) alteraciones en la comportamiento
percepción extraño y peligroso,
del tiempo y la distancia psicosis, muerte
Hachís Euforia, disminución Fatiga, aturdimiento,
Marihuana de las inhibiciones, paranoia, tal vez
aumento del apetito psicosis
La opulencia de Armstrong
Cuando
unos miembros disconformes de la Iglesia Mundial de Dios acusaron a Herbert
W. Armstrong de mal manejo de los fondos de su iglesia, el Tribunal
Superior de California puso temporalmente en administración judicial las
finanzas de aquella iglesia. Las quejas enfocaban en las enormes cantidades de
dinero que se gastaban en agasajar a prominentes políticos mundanos y el lujoso
estilo de vida y los enormes salarios de oficiales principales de la iglesia.
El segundo a Armstrong en su organización,
Stanley R. Rader, defendió del siguiente modo el dinero que se gastaba en
el alquiler de aviones de reacción, hoteles, restaurantes y regalos muy caros
para los dignatarios extranjeros: “Teníamos la comisión de esparcir el
evangelio.” Y el abogado de Rader, Allan Browne, admite que al “proclamar la
palabra de Jesús,” los oficiales de la iglesia gastan “enormes cantidades de
dinero.” ¿Por qué? “Cuando uno visita a los primeros ministros y otros líderes mundiales,
uno les lleva algo, y eso quizás sea de [la casa de vestir elegante] de Gucci.”
“En el hogar de Stan Rader se alojan personas importantes. No se les lleva
a [un lugar de comidas rápidas] McDonalds. Se les lleva a [un restaurante de
lujo] Perino.”
Para aclarar los asuntos, es interesante
notar la verdadera comisión evangélica que Jesús dio a sus discípulos. En agudo
contraste con la opulencia que se refleja en lo que ya se ha mencionado, Jesús
indicó que ellos necesitarían solamente fondos muy limitados: “No consigan
oro, ni plata, ni cobre para sus bolsas al cinto.” ¿Se suponía que
agasajaran a políticos mundanos con comidas y regalos lujosos? Ciertamente
Jesús dijo que ‘los llevarían ante gobernadores y reyes por causa de él,’ pero
esto no sería para agasajar a estos gobernantes. Más bien, era para que
respondieran a las acusaciones que se levantarían contra ellos como ‘objeto de
odio de toda la gente’ debido a su predicación. El registro de Jesús mismo y de
los primeros cristianos prueba que esto sucedió.—Mat. 10:9, 10, 18, 22.
La fornicación de Babilonia la Grande y el enriquecimiento de los comerciantes viajeros
El vino despertador
de pasiones
El
ángel poderoso entonces llama atención a lo extenso de la ramería de Babilonia
la Grande cuando proclama: “Porque a causa del vino despertador de
pasiones de su fornicación todas las naciones han caído víctima, y los reyes de
la tierra cometieron fornicación con ella, y los comerciantes viajeros de la
tierra se enriquecieron debido al poder del lujo desvergonzado de ella”.
(Revelación 18:3.) Ella ha adoctrinado a todas las naciones de la
humanidad en sus caminos religiosos inmundos. Según el historiador griego
Heródoto, en la antigua Babilonia se requería que cada joven soltera diera su
virginidad a la prostitución en los templos como parte de su adoración. Hasta
hoy mismo se ve representada repugnante corrupción sexual en las esculturas
damnificadas por la guerra en Angkor Vat, en Kampuchea (Camboya) y en los
templos de Khajuraho, India, que muestran a un dios del hinduismo, Visnú,
rodeado de repugnantes escenas eróticas. En los Estados Unidos las revelaciones
de inmoralidad que sacudieron al mundo de los evangelizadores de la TV en 1987,
y de nuevo en 1988, así como la revelación de que entre ministros de la
religión es extensa la práctica de la homosexualidad, ilustran que hasta la
cristiandad tolera alarmantes excesos de fornicación literal. Sin embargo,
todas las naciones se han convertido en víctimas de una clase de fornicación
que es más seria aún.
Recordemos la ilícita relación
religioso-política que ayudó a Hitler a ascender rápidamente al poder en
Alemania. Otras naciones también sufrieron por la intromisión de la religión en
asuntos seglares. Por ejemplo: en la Italia fascista, el 11 de febrero de
1929, Mussolini y el cardenal Gasparri firmaron el tratado lateranense que
convirtió a la Ciudad del Vaticano en estado soberano. El papa Pío XI afirmó
que había “puesto de nuevo a Italia en manos de Dios y puesto a Dios de nuevo
en Italia”. ¿Era verdad eso? Considere lo que sucedió seis años después. El
3 de octubre de 1935, alegando que Abisinia era “un país bárbaro que
todavía practica la esclavitud”, Italia invadió a aquella nación. ¿Quién estaba
en realidad obrando bárbaramente? ¿Condenó la Iglesia Católica la barbaridad de
Mussolini? Mientras el papa hacía comentarios ambiguos, sus obispos se hicieron
muy expresivos bendiciendo a las fuerzas armadas de su “patria” italiana. En el
libro The Vatican in the Age of the Dictators (El Vaticano en la era de
los dictadores), Anthony Rhodes informa:
“En su
Carta Pastoral del 19 de octubre [de 1935] el obispo de Udine [Italia]
escribió: ‘No es ni oportuno ni apropiado que nosotros decidamos qué hay de
correcto o qué de incorrecto en este caso. Nuestro deber de italianos, y, más
aún, de cristianos, es contribuir al éxito de nuestras armas’. El obispo de
Padua escribió el 21 de octubre: ‘En las horas difíciles que vivimos, les
pedimos que tengan fe en nuestros estadistas y en nuestras fuerzas armadas’. El
24 de octubre el obispo de Cremona consagró varias banderas de regimientos
y dijo: ‘Bendiga Dios a estos soldados que conquistarán nuevas y fértiles
tierras para el genio italiano en suelo de África, llevando así a ellas la
cultura romana y cristiana. Que Italia se convierta de nuevo en el mentor
cristiano de todo el mundo’”.
Abisinia fue ultrajada, con la bendición del
clero católico romano. ¿Pudieran, en sentido alguno, alegar aquellas personas
que, como el apóstol Pablo, estaban ‘limpias de la sangre de todo hombre’?
(Hechos 20:26.)
Añada a Alemania, Italia y Abisinia otra
nación que se convirtió en víctima de la fornicación de Babilonia la Grande:
España. Entre los factores que iniciaron la guerra civil (de 1936 a 1939)
estuvieron las medidas que tomó el gobierno democrático para reducir el enorme
poder de la Iglesia Católica Romana. Durante la guerra, Franco, el líder fascista
católico de las fuerzas revolucionarias, se llamó a sí mismo “el Generalísimo
cristiano de la Santa Cruzada”, un título que después abandonó. Centenares de
miles de españoles murieron en aquella guerra. Aparte de esto, según un cálculo
conservador los nacionalistas de Franco habían asesinado a 40.000 miembros
del Frente Popular, mientras que estos últimos habían asesinado a
8.000 clérigos: monjes, sacerdotes, monjas y novicios. Ese horror y
tragedia de la guerra civil ilustra lo sabio que es prestar atención a estas
palabras de Jesús: “Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que toman la
espada perecerán por la espada”. (Mateo 26:52.) ¡Qué repugnante es que la
cristiandad se envuelva en derramamiento de sangre tan extenso! ¡Ciertamente
sus clérigos son un fracaso completo en cuanto a “batir sus espadas en rejas de
arado”! (Isaías 2:4.)
Los comerciantes
viajeros
¿Quiénes son “los comerciantes viajeros de la
tierra”? Sin duda, hoy los llamaríamos negociantes, gigantes del comercio,
magnates de los grandes negocios. Esto no quiere decir que sea incorrecto
participar en negocios legítimos. La Biblia suministra consejo sabio para los
negociantes: amonesta contra la falta de honradez, la avaricia y aspectos
similares. (Proverbios 11:1; Zacarías 7:9, 10; Santiago 5:1-5.) La mayor
ganancia es “devoción piadosa junto con autosuficiencia”. (1 Timoteo 6:6,
17-19.) Sin embargo, el mundo de Satanás no se rige por principios justos. La
corrupción abunda. Se halla en la religión, en la política... y en los grandes
negocios. De vez en cuando las noticias dan a conocer escándalos, como
malversación de fondos por funcionarios gubernamentales encumbrados y tráfico
ilegal de armas.
El mercadeo internacional de armas es un
negocio de más de un billón de dólares (E.U.A.) anualmente, mientras centenares
de millones de humanos carecen de los artículos de primera necesidad en la
vida. Eso es suficientemente malo. Pero parece que los armamentos son un apoyo
fundamental de la economía del mundo. El 11 de abril de 1987 un artículo del
periódico londinense Spectator informó: “Contando solo las industrias
directamente implicadas, en los Estados Unidos hay unos 400.000 empleos
envueltos, y 750.000 en Europa. Pero es curioso que a medida que la
fabricación de armas ha ido adquiriendo un papel social y económico más
importante, la cuestión misma de si los fabricantes tienen una buena defensa ha
pasado a un plano secundario”. Por toda la Tierra se obtienen tremendas
ganancias por la venta de bombas y otras armas, hasta a posibles enemigos. Algún
día esas bombas podrían regresar para destruir con su fuego y poder a los
mismos que las venden. ¡Qué paradoja! A esto se puede añadir el soborno y la
corrupción relacionados con la industria de las armas. Según el Spectator,
en tan solo los Estados Unidos “cada año el Pentágono pierde,
inexplicablemente, 900.000.000 de dólares en armas y equipo”. ¡No debe
extrañar que Revelación mencione desfavorablemente a los comerciantes de la
Tierra!
Como predijo el ángel glorioso, la religión
también se ha implicado profundamente en prácticas de negocio corruptas como
las que hemos descrito. Por ejemplo, considérese la conexión del Vaticano con
el desplome del Banco Ambrosiano de Italia en 1982. El caso se vio durante la
década de 1980, y la cuestión que todavía queda sin contestar es: ¿Adónde fue a
parar el dinero? En febrero de 1987 jueces de Milán emitieron órdenes de
arresto contra tres clérigos del Vaticano, entre ellos un arzobispo
estadounidense, con el cargo de que estuvieron implicados en una fraudulenta declaración
de quiebra, pero el Vaticano se negó a acceder a la extradición. En julio de
1987 el más encumbrado Tribunal de Apelaciones de Italia anuló las órdenes de
arresto debido a un viejo tratado que existía entre el Vaticano y el gobierno
de Italia.
¿Se
implicó Jesús en las prácticas de negocio dudosas de sus días? No. Él ni
siquiera tuvo propiedades, porque ‘no tenía donde recostar la cabeza’. A un
joven gobernante rico Jesús dio este consejo: “Vende todas las cosas que tienes
y distribuye entre los pobres, y tendrás tesoro en los cielos; y ven, sé mi
seguidor”. Aquel consejo era excelente, porque, como resultado de él el joven
pudiera haberse librado de todas las inquietudes que le causaban sus asuntos de
negocio. (Lucas 9:58; 18:22.) En contraste con eso, muchas veces hay enlaces
sospechosos entre la religión babilónica y los grandes negocios. Por ejemplo,
en 1987 el Albany Times Union informó que el administrador financiero de
la arquidiócesis católica de Miami, Florida, E.U.A., confesó que la iglesia
poseía acciones en compañías que hacen armas nucleares, películas no aptas para
menores, y cigarrillos.
La clase de lugares que son las discotecas
Por todo el mundo millones de personas van
semanalmente en busca de alguna discoteca para entretenerse. ¿A qué clase de
lugares están yendo? ¿Se parecen mucho todas las discotecas?
No necesariamente. Las discotecas pueden
diferir considerablemente unas de otras, pues como dice la revista Discothekin:
“Discoteca sencillamente es música y baile y se le puede dar cualquier forma
que uno desee. La gente dicta el éxito de un club, y si el dueño/administrador
es astuto puede determinar su clientela con solo definir por medio de la música
el ambiente que desea crear... sea el de los años setenta, los cuarenta o hasta
los alegres noventa.”
Hasta hay discotecas para niñitos; otras
están diseñadas particularmente con sus abuelos en mente. Algunos lugares se
clasifican como “restaurantes-discotecas.” Pueden ser restaurantes durante las
primeras horas de la noche. Pero más tarde se usan como discotecas. Esto le
permite al dueño del restaurante obtener ingresos adicionales durante horas en
las cuales su restaurante normalmente estaría cerrado. En Europa la mayoría de
las discotecas son sitios en los que uno puede comer y beber así como bailar.
De modo que no todas las discotecas son
iguales; puede fijarse ese nombre a lugares muy diferentes. Pero, ¿cuál es la esencia
—la sustancia misma o alma— de las discotecas? ¿Qué estilo de
vida promueven? ¿Cómo se refleja éste en su música, su baile, su indumentaria,
y así por el estilo?
¿Qué son las
discotecas?
Kitty Hanson, quien ha investigado y escrito
extensamente sobre el tema, dice acerca de una discoteca moderna: “Bajo el
deslumbrante dosel de luces, el piso parecía combarse a fuerza del golpear de
los pies, y el aire comenzó a crepitar debido a la tremenda energía física.
Entonces la sala estalló. El aire se llenó de gritos y llamados y miles de
brazos oscilaban frenéticamente a medida que el efecto de la música casi
arrebataba a los bailarines y los alzaba del piso. Fue un momento candente,
hirviente de emoción puramente primitiva. Fue la esencia de la experiencia de
las discotecas.”
¿Qué es esta “emoción puramente primitiva”
—la esencia de la experiencia de las discoteca— que se evoca en los
bailarines? Show Business, una revista para actores de variedades, nos
da una idea en su artículo “Dinámica Década de Discotecas,” al decir:
“Un
efluvio de aceptación rodea la tendencia de las discotecas . . .
Las anticuadas costumbres sexuales, combatidas con éxito durante los años
sesenta, se han rendido ante una nueva libertad sexual en que la gente trata
honradamente con sus deseos y participa sin sentimiento de culpa.
“El
homosexual baila codo a codo con la persona normal, y a ninguno de los dos
parece importarles un bledo. Es esta libertad polifacética lo que constituye el
alma de las discotecas, y su corazón es el pulsante ritmo de la música de
discoteca.”
La expresión sexual libre, liberada —el
abandono de las restricciones— esa es la esencia, el alma de las
discotecas. De seguro esto recuerda las antiguas danzas de fertilidad en las
que los adoradores se desencadenaban en movimientos frenéticos que excitaban
las pasiones, y que muy bien pueden haber culminado con el coito sexual entre
los participantes a fin de inducir a la “Madre Tierra” a producir nuevas
cosechas.
Cierto, no todas las discotecas
necesariamente animan a desechar las inhibiciones, pero las discotecas están
identificadas con dicho estilo de vida ‘sexualmente-libre.’ “Lo que hace
diferir a la discomanía de la mayoría de sus predecesores es su tendencia
manifiesta a convertirse en orgía,” explica la revista Esquire. “Toda
discoteca implícitamente es una orgía . . . Por medio de ofrecer
la satisfacción instantánea y total de todos los deseos sexuales en un ambiente
de intensa excitación imaginativa, la orgía inspirada por la discoteca promueve
el despertar de un estado ensalzado de conocimiento, de éxtasis literal,
o de estar fuera del cuerpo.”
Énfasis en el yo
Algunos quizás piensen en el baile de
discoteca en particular como una forma disciplinada de baile que da realce al
Hustle, y para algunos quizás lo sea. Sin embargo hay más envuelto en el baile
de discoteca. Más bien, se concentra la atención de los que bailan
no tanto en bailar con otra persona, sino en hacer como se le antoje
—‘hacer lo suyo’— como dicen. Es una escena de exhibición sexual.
Se ha notado que la “discocultura” tiene por
fuerza direccional el desenfreno y la complacencia para consigo mismo, y como
resultado se han hecho algunos comentarios sumamente interesantes. Note el
editorial “Discoteca, Narcisismo y Sociedad” en el Daily News de Nueva
York del 19 de marzo de 1978:
“Separados
por muros de música ensordecedora y arrebatados en una locura de luces
brillantes, los que bailan hacen lo suyo, apenas tocándose, sin mirarse unos a
otros, y ni siquiera hablarse. Es muy semejante a pararse ante un espejo y
gritar: ‘yo, yo, yo, yo . . . ’ sin cesar.
“Esta
autoindulgencia pura refleja una filosofía de raíces peligrosamente profundas
en nuestra sociedad. Predica que cualquier cosa que el individuo desee hacer es
100% correcta... prescindiendo de cómo afecte a cualquier otra persona.
“La
actitud se manifiesta en nuestra creciente proporción de divorcios, en nuestras
legiones de familias rotas y en los incontables libros y movimientos amoldados
a satisfacer los deseos personales y el amor propio.
“Queda
muy poco espacio para el amor en la filosofía que impregna el mundo de las
discotecas. Y eso es una lástima, porque los que han olvidado —o nunca han
conocido— los gozos de dar y compartir se están perdiendo la parte más rica de
la vida.”
El artículo del 20 de junio de 1978 de Esquire,
tiene un empuje semejante, y se intitula “El estilo de las discotecas: Ámate a
ti mismo.” El decir “que la discoteca se ha edificado sobre un renacimiento del
‘baile de contacto’ o que tiene como foco un paso llamado el Hustle latino,”
“es o una ilusión por parte de los instructores [de baile] de las escuelas
Arthur Murray o sencillamente una página femenina de periodismo malo. Lo cierto
es que el actual bailarín de discoteca se interesa en la clase de espectáculo
de un solo hombre que John Travolta despliega en la secuencia más excitante de Fiebre
del Sábado Noche.”
Puesto que la película Fiebre del Sábado
Noche ha tenido tanto que ver con el fenómeno del crecimiento y la
propagación de las discotecas, considerémosla. ¿Qué clase de estilo de vida
realza esa película y, de hecho, promueve?
“Fiebre del Sábado
Noche”
El personaje principal de la película vive
solo para una cosa... brillar en la discoteca el sábado por la noche. Se
presentan las aventuras sexuales de los que frecuentan las discotecas, incluso
el sexo oral, que se efectúa fuera de la discoteca en el automóvil durante los
intermedios del baile. El lenguaje es de la peor especie. No obstante,
todo esto se presenta como algo normal... el modo de vivir entre los que frecuentan
las discotecas. En un artículo noticioso: “Por qué los adolescentes
no deben ver ‘Fiebre del Sábado Noche,’” el Dr. Herbert Hoffman, un
sicólogo neoyorquino, dice:
“Travolta
y sus amigos están enseñando a los adolescentes a envolverse sexualmente con
las jóvenes sin sentimientos románticos de ninguna clase, a usar a las
muchachas como objetos sexuales, a privar de personalidad a la entera
experiencia sexual.
“Las
ideas que los adolescentes se llevan consigo de esta película pueden dañar
trágicamente toda su vida.
“Los
jóvenes se esforzarán por ‘marcarse un tanto’ con el sexo opuesto, con la idea
de que tener relaciones con una joven es un logro del cual jactarse ante los
amigos a fin de realzar su posición ante el grupo.
“Las
jovencitas estarán convencidas de que o se requiere la promiscuidad a fin de
asegurar la popularidad, o que los hombres están en busca de ‘una sola cosa.’
En cada caso, se pone en peligro la oportunidad que tienen de un envolvimiento
profundo y emocionalmente duradero.
“Es
una película enferma y no debemos permitir que los adolescentes
susceptibles la vean.”
No obstante, millones de jóvenes en todo el
mundo, a menudo junto con sus padres, han ido en tropel a ver esta película,
haciendo de ella uno de los triunfos más grandes en la historia de la taquilla.
Como se hizo notar, la película realza la esencia misma de las discotecas. Pero
también lo hacen otros aspectos de la escena de las discotecas.
Música, ropa y drogas
A medida que crece su popularidad, son pocas
las personas que no están familiarizadas con el sonido de la música de
discoteca. Muchas canciones populares de los decenios anteriores se han
mezclado con el ritmo pulsátil de la música de discoteca. A medida que se
acostumbran a estas tonadas, hasta algunas personas de más edad a quienes les
gustaban las canciones originales empiezan a disfrutar de las versiones
actualizadas. Pero, de nuevo, ¿cuál es a menudo el empuje dominante de la
música de discoteca?
Al informar acerca de uno de los grupos
populares de música de discoteca, Discoworld dice: “En ‘Baby I’m On
Fire,’ de su álbum actual, ‘Arabian Nights,’ las tres mujeres pronuncian con
sonidos entrecortados y ronroneos ‘Oh, me estoy quemando.’ Entra un saxofón
fálico, que convierte la canción en una fabulosa banda de sonido para un espectáculo
con bailarinas semidesnudas de Times Square.” Entonces la revista añade: “El
estilo cargado de sexo de la Familia Ritchie cae dentro de la esfera del empuje
principal de la música de discoteca de hoy día, que es celebrar el placer.”
También la revista Time mencionó la
flagrante explotación del sexo, incluso los esfuerzos por excitar sexualmente a
los oyentes. Su artículo “Reinado llamativo de la reina de las discotecas”
dijo: “En 1976 . . . recibió un disco de oro por medio de
simular el orgasmo 22 veces.”
Las cubiertas de los álbumes de los discos
también suministran una idea del tipo de música que éstos contienen. A veces se
realza la desnudez, aunque la explotación sexual a menudo es más sutil. De una
cubierta Discoworld dice: “Las posturas de Jaqui y Dodie, combinadas con
la de Ednah, crean un símbolo de tres letras que al observarlo casualmente es
invisible a la conciencia, pero que se percibe instantáneamente en el nivel del
subconsciente: S-E-X [Sexo en inglés].”
Los estilos de ropa de los que frecuentan las
discotecas también están en armonía con el énfasis que éstas dan al sexo. El
libro Disco Fever muestra la fotografía de una joven bailando en una
discoteca de Nueva York. Su vestido está abierto hasta la cintura y tiene la
pierna alzada, mostrando una vista interior de casi toda su cadera. El pie del
grabado dice: “La escena . . . resume la atracción de las
discotecas.” Paulette Weiss, del personal de redactores de la revista Stereo
Review, dice acerca de las personas que han sido arrebatadas por la
experiencia de las discotecas: “He visto a mujeres desnudarse en la pista de
baile.”
Al mantener el paso con el énfasis que las
discotecas dan al llamado “placer,” las drogas fluyen libremente en las
discotecas. Recientemente un arresto ocasionado por el narcotráfico en la más
famosa discoteca de Nueva York recibió mucha publicidad. Pero el Daily News
de Nueva York hizo notar: “Según los que frecuentan el establecimiento, el
descubrimiento de drogas en Estudio 54 no debe sorprender a nadie que
haya pasado algún tiempo allí. Se informa que desde que el sitio abrió en abril
del año pasado la cocaína y la marihuana se intercambian, venden y usan
abiertamente.”—15 de diciembre de 1978.
Sonido y luces
Por lo general se considera que el sonido y
las luces son vitales a la experiencia de las discotecas. El sonido
no solo se oye; es tan abrumador que se siente.
Pero, ¿puede ser peligroso un sonido tan
poderoso? Un reciente informe noticiero de Rio de Janeiro, Brasil, dijo: “La
posibilidad de que las discotecas sean peligrosas a la salud ha hecho que el
gobierno se abstenga de emitir licencias a 20 establecimientos en la ciudad
meridional de Porto Alegre hasta que se pueda hacer una investigación médica.”
La cuestión bien puede haber tenido que ver con los niveles de ruido, y eso es
fácil de entender.
El año pasado se efectuó una verificación del
sonido en las discotecas de Long Island, Nueva York, en los Estados Unidos, y
los inspectores hallaron que 18 establecimientos tenían niveles de ruido que
sobrepasaban 95 decibelios por más de 30 segundos. A cada uno de
estos establecimientos se le obligó a fijar en su entrada una señal de
advertencia: “LOS NIVELES DE SONIDO EN EL INTERIOR PUEDEN OCASIONAR DAÑO
PERMANENTE AL OÍDO.” La investigación médica revela que los niveles de ruido
que por lo general se experimentan en las discotecas pueden ocasionar daño
permanente al oído de ciertas personas, particularmente a las que se exponen a
estos niveles de ruido con regularidad.
Las luces también presentan un posible
peligro a la salud. ¿Cómo es eso? Pues bien, ciertas discotecas tienen un
sistema de luces laser. “Si el haz de luz entra en el ojo,” dice el profesor
Paul L. Ziemer de la Universidad Purdue, “se puede recibir una quemada en
la retina... un punto ciego permanente.” Además, las luces estroboscópicas que
oscilan al compás del ritmo de la música, pueden producir mareo, náusea y
accesos alucinatorios. Entre los que han emitido advertencias acerca de estos
posibles peligros se encuentra el gobierno británico, que hizo esto en un
folleto sobre la seguridad en las escuelas.
¿Le ayuda esta consideración de las
discotecas —sus raíces y la clase de lugares que las discotecas son— a ver por
qué aquellos superintendentes cristianos que se reunieron en Brooklyn, Nueva
York, el pasado diciembre estaban preocupados acerca de la creciente
popularidad de las discotecas?
Sin embargo, muchas personas disfrutan de las
discotecas debido a las mismas cosas acerca de ellas que otros consideran
peligrosas. Creen que los riesgos son mínimos, y que vale la pena correrlos
para disfrutar de lo que ellos consideran un rato de placer. En realidad, ¿cuán
grandes son los peligros? ¿Representa el ir a las discotecas un riesgo para el
bienestar y felicidad duraderos? Estos son asuntos que merecen nuestra
consideración.
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